Karakteristik Puisi Lama

           Berdasarkan periode perkembangannya, puisi Indonesia dikelompokkan ke dalam puisi lama dan puisi baru. Puisi-puisi yang mungkin pernah Anda temukan di surat kabar atau majalah tergolong ke dalam puisi modern. Hal tersebut tampak dari bentuknya yang tidak terikat oleh ketentuan-ketentuan yang berlaku dalam puisi lama.
           Puisi lama terikat oleh berbagai ketentuan, seperti banyaknya larik setiap bait, banyaknya suku kata dalam setiap larik, ataupun pola rimanya. Ketentuan-ketentuan tersebut berbeda antara jenis puisi lama yang satu dengan puisi lama lainnya. Misalnya, antara pantun dengan syair. Keduanya merupakan jenis puisi lama yang memiliki karakteristik berbeda. Adapun macam-macam puisi lama, antara lain :
 

1. Pantun

           Pantun merupakan puisi yang memiliki ketentuan-ketentuan sebagai berikut.

1)      Terdiri atas empat baris

2)     Setiap baris terdiri atas 8 sampai 12 suku kata

3)      Dua baris pertama merupakan sampiran dan dua baris berikutnya merupakan isi pantun

4)     Pantun mementingkan rima akhir dengan pola a-b-a-b. Bunyi akhir baris pertama sama dengan bunyi akhir baris kedua dan baris ketiga sama dengan bunyi akhir baris keempat

Contoh :

Berburu ke padang datar

Mendapat rusa belang kaki

Berguru kepalang ajar

Bagai bunga kembang tak jadi

                           Selain itu, pantun memiliki beberapa variasi bentuk. Bentuk-bentuk pantun lainnya adalah sebagai berikut.

1)      Seloka (Pantun Berkait)

       Seloka disebut juga pantun berantai atau pantun berkait. Pantun berkait adalah pantun yang terdiri atas beberapa bait, dan bait yang satu dengan bait yang lainnya sambung-menyambung. Baris kedua dan keempat dari bait bait pertama dipakai kembali pada baris pertama dan ketiga dari bait kedua. Demikian pula hubungan antara bait kedua dengan ketiga, ketiga dengan keempat, dan seterusnya.

Contoh :

Sarang garuda di pohon beringin

Buah kemuning di dalam puan

Sepucuk surat dilayangkan angin

Putih kuning sambutlah Tuan

       Buah kemuning didalam puan

       Dibawa dari Indragiri

       Putih kuning sambutlah Tuan

       Sambutlah dengan si tangan kiri

Dibawa dari Indragiri

Kabu-kabu dalam perahu

Sanbutlah dengan si tangan kiri

Seorang makhluk janganlah tahu

2)     Talibun

          Talibun adalah pantun yang susunannya terdiri atas enam, delapan, atau sepuluh baris. Pembagian baitnya sama dengan pantun biasa. Yakni, terdiri atas sampiran dan isi. Jika talibun itu enam baris maka tiga baris pertama merupakan sampiran, sedangkan baris berikutnya merupakan isi.

Contoh :

Kalau anak pergi ke pekan

Yuk beli belanak beli

Ikan panjang beli dahulu

Kalau anak pergi berjalan

Ibu cari sanak pun cari

Induk semang cari dahulu

3)      Karmina (Pantun Kilat)

         Karmina atau pantun kilat adalah pantun yang terdiri atas dua baris, baris pertama merupakan sampiran dan baris kedua merupakan isi.

Contoh :

Gendang gendut, tali kecapi

Kenyang perut, senanglah hati

2. Syair

        Syair merupakan bentuk puisilama yang dipengaruhi kebudayaan Arab. Syair memiliki ciri-ciri sebagai berikut.

1.       Terdiri atas empat baris

2.      Tiap baris terdiri atas 8 sampai 10 suku kata

3.       Semuanya merupakan isi (tidak ada sampiran pada syair)

4.      Berima akhir a-a-a-a

                Contoh :

                 Diriku lemah anggotaku layu

                 Rasakan cinta bertalu-talu

                 Kalau begini datangnya selalu

                 Tentulah Kakanda berpulang dahulu

3. Gurindam

            Gurindam memiliki ketentuan-ketentuan sebagai berikut.

1.       Tiap bait terdiri atas dua baris

2.      Bersajak rima a-a

3.       Tiap baris terdiri atas 10 sampai 14 suku kata

4.      Baris pertama menyatakan sebab, baris kedua menyatakan akibat

5.      Isinya berupa nasihat atau petuah

                 Contoh :

                  Kurang pikir kurang siasat

                  Tentulah dirimu kelak tersesat

4. Pidal

        Pidal adalah kalimat-kalimat pilihan berupa kata-kata pepatah, pengibaratan, atau kata-kata arif.

Contoh :

Rajin pangkal pandai

Bersih pangkal sehat

5. Mantera

            Mantera merupakan susunan kata-kata yang memiliki kekuatan ghaib.  Salah satu contoh kalimat mantera yang terkenal adalah “abrakadabra”.

Ramadhan 1432 H

Meskipun udah kelewat lama banget, tapi boleh laah di posting-posting lagi foto-foto fenomenal ini.. hehe..

Dan inilah kebersamaan yang tak mungkin kami dapatkan selain disini..

Ini dia pemenang-pemenang lomba parcel. Tadinya Ustadzah Yulianah Yusuf bingung banget loh mau pilih yang mana jadi juara, cause cantik-cantik dan bermutu semua parcel-parcelnya, tapi ustadzah juga dibantu sama OP3MU loh nilainya, so semua bisa teratasi..

Haflatul Wada' Angkatan XXVI

Baru banget selesai make up..

pake make up natural ajah..

Sambutan oleh Camat Kec. Cilandak

Sambutan oleh KH. Abdussalam Zaini, Lc.

Pimpinan Pondok Pesantren Miftahul Ulum Ad-Diniyyah

 

Prosesi Wisuda Kelas 3 Aliyah Angkatan XXIV

Penghormatan HAM dalam Dunia Pendidikan Para Different Ability (Disability)

          Mungin saja kita telah lupa, dan lebih baiknya mari sejenak kita kilas balik terlebih dahulu ketiga instrumen utama HAM beserta protokol opsinya yang akrab kita sebut dengan The International Bill of Human Rights. Adapun ketiga instrumen utama tesebut meliputi The Universal Declaration of Human Rights (UDHR), The International Covenant on Civil and Political Rigths (ICCPR), dan juga The International Covenant on Economic, Social, and Cultural Rights (ICESCR). Dari ketiga instrumen utama tersebut, saat ini UDHR-lah yang menjadi point of view terpenting. Kini, banyak sekali konstitusi di berbagai negara berkembang maupun negara maju merujuk pada The Universal Declaration of Human Rights (UDHR).

          Setelah kita kilas balik ketiga instrumen tersebut, kini mulailah kita berbicara tentang pendidikan dalam lingkaran HAM. Jika diklasifikasikan, pendidikan pada dasarnya masuk ke dalam instrumen ICCPR. The International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) pada umumnya merupakan hak-hak yang mewajibkan suatau negara agar menahan diri dari tindakan atau campur tangan terhadap kehidupan individu atau kelompok masyarakat. Dan yang dimaksud disini adalah hak atas kesamaan di muka peradilan. Karena pendidikan yang akan kita fokuskan pada masalah ini, maka lebih utamanya kesamaan pada muka peradilan pendidikan. Dimana seseorang berhak mendapat persamaan dengan jalan keadilan pada pendidikan yang sedang maupun akan ia jalani nantinya.

          Seperti Agnes Davonar, penulis online novel best seller ini dalam novelnya “Ayah, Mengapa Aku Berbeda?”, mengisahkan seorang gadis tuna rungu yang mendapat saran dari sekolah lamanya di sebuah SLB untuk bersekolah di sekolah biasa seperti anak-anak normal lainnya. Namun kenyataannya, orang tua Angel-sapaan gadis itu.red- ditolak mentah-mentah oleh pihak sekolah. Meskipun pada akhirnya sekolah itu menyadari dan menerima Angel, penolakan dengan alasan yang cukup tidak logis dan membuat kita mungkin bertanya-tanya mengapa bisa hanya karena alasan sepele. Cerita real yang diangkat menjadi novel ini kian membuat kita melihat masih lemahnya penghormatan HAM kepada para penyandang cacat (different ability) oleh lembaga-lembaga pendidikan. Lembaga yang seharusnya membangun mental para penyandang cacat tetapi malah berbalik membuat mereka merasa semakin lemah dan terpuruk atas penolakan tersebut.

           Terlebih lagi jika diucapkannya alasan tersebut secara blak-blakan secara lugas didepan orang tua anak tersebut maupun anak itu sendiri. Yang menjadi pertanyaan, berpikirkah mereka tentang rasa sakit hati orang tua anak tersebut? Atau berpikir pula lah mereka jika anak tersebut akan menjadi semakin down? Ini semua seharusnya kita realisasikan dan kaji lebih dalam, kita selami lagi untuk mensolve-nya. Terkadang HAM bisa saja menyangkut masalah perasaan. Seperti halnya pada masalah ini, karena tidak adanya penghormatan HAM kepada seorang yang mengidap different ability. Sesungguhnya tidaklah menjadi masalah, meski memiliki hambatan keterbatasan fisik sepanjang IQ-nya mampu, penderita cacat seharusnya bisa mengenyam pendidikan di sekolah-sekolah umum. Sayangnya, belum semua sekolah mau menerima kehadiran mereka. Sebagai alternatifnya, mereka pun belajar di sekolah luar biasa yang sebenarnya tidak sejalan dengan IQ-nya.

          Di sisi lain, fasilitas untuk penyandang cacat untuk mengakses pendidikan juga masih sangat terbatas dibandingkan siswa yang normal. Dalam bidang ketenagakerjaan pun, penyandang cacat belum terakomodasi dan teraktualisasi penuh untuk dapat mengakses pekerjaan yang layak di ranah publik sesuai bidang mereka masing-masing. Profesi sebagai pengamen dan tukang pijat yang melekat pada sebagian besar penyandang cacat merupakan buah dari kebijakan pemerintah yang diskriminatif terhadap penyandang cacat.

          Ketegasan sebenarnya sudah terpampang jelas dalam UU RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional. Serta ada pula aksesorisnya sebagai pelengkap dalam UUD 1945 pasal 31. Didalamnya telah teramanatkan untuk kita semua segala tentang hak asasi atas pendidikan, kesempatan pendidikan yang sama bagi setiap WNI. Terlepas dari penyebab kecacatannya, baik cacat fisik maupun mental, jumlah penyandang cacat meningkat dari waktu ke waktu. WHO  memperkirakan jumlah penyandang cacat ada 10% dari total penduduk yang tersebar di daerah perkotaan maupun pedesaan. Permasalahan sebagai akibat dari kecacatan diantaranya : ketidak berfungsian sosial; terbatasnya sarana-prasarana sosial dan pendidikan termasuk aksesibilitas terhadap pelayanan umum serta terbatasnya lapangan kerja bagi mereka. Dalam konteks inilah pelayanan pendidikan amat dibutuhkan oleh penyandang cacat untuk meningkatkan kualitas kehidupannya.

          Tema yang kita ambil ini sebenarnya sangat interest jika dijadikan sebuah semboyan. Sebuah ikon yang kedepannya bisa melekat di hati para generasi penerus. Ya, “HAM untuk semua dan semua untuk HAM”. Karena pada dasarnya, bagaimana pun juga adanya HAM sendiri pun terlepas karena adanya kesenjangan dengan peradilan terhadap makhluk cipataan Allah yang mulia ini. Banyaknya kesenjangan yang terjadi itu pun menjadikan HAM yang lahir lambat laun menjadi bersifat kodrati untuk setiap jiwa yang lahir ke dunia ini. Dengan tanpa memandang siapa pun ia, keluarganya, latar budayanya, dan sebagainya.

Sajak Untuk Para Pengkorup

Takkan bisa lagi terpilin menjadi benang pilihan hidup

Hanya bisa sembunyi

Di belakang kenyataan konkrit

Terdiskriminasi hukum Allah

Bukankah telah Allah janjikan dalam firman-Nya?

Karena hanya Dia-lah hakim paling adil

Engkau tertunduk

Semakin lama semakin terpuruk

Engkau termarginalkan kondisi sosial

Terkucilkan dengan segala caci maki

Disana kau sendiri

Di dalam kurung jeruji kepahitan

Dan akhirnya hanya dapat merenung

Terpendam dalam proses menyelami penyesalan

Penyesalan yang sungguh terlambat

Dahulu engkau kemana?

Dahulu engkau tak berpikir?

Sewenangnya kau memonopoli semua

Sejentik langkah kau memakan segala

Sedegup jantung kau tangkap yang bukan hakmu

Terombang-ambing..

Itulah dirimu sekarang

Sangat kontras

Dengan dirimu yang dahulu

Diri kotor yang berbalut safari berkelas

Tapi bermental tanah dan beriman angin

Dalam Bayangan

Aku lemah dalam bayangan

Ya.. aku jatuh cinta lagi

Aku berkhianat pada diri sendiri

Aku munafik

Setelah kurasakan perih

Aku bilang tak mau bercinta lagi

Setelah aku dikhianati

Aku bilang tak berdaya menyentuh cinta

Setelah aku ditinggalkan

Aku bilang ingin benar-benar sendiri saja

Setelah aku berpikir akulah manusia terbodoh

Aku bilang lebih baik aku atur hidpku sendiri

Kini semua itu hanya untaian kata

Hanya sepercik cerita lampau

Hanya emosi labil seorang remaja

Aku hanya terpaku

Tersenyum mengingatnya

Aku termakan omong kosong sendiri

Aku larut dalam cinta yang datang kembali

Setidaknya aku lebih berhati-hati

Aku tak mau kegagalan lagi

Aku tak mau ditertawai kesedihan

Aku tak mau terus-menerus berteman air mata

CARE For The Nations

         Pada hari Sabtu, 25 September lalu ratusan remaja Indonesia berkumpul di GOR Venue yang masih berada didalam kawasan Pondok Pesantren Darunnajah, Jakarta Selatan. Untuk apa? Tidak lain adalah untuk mengikuti sebuah seminar pengembangan karater diri remaja yang diadakan oleh Champion Teens yaitu sebuah lembaga yang khusus didirikan untuk menciptakan para teens Indonesia menjadi para interesting person. Acara yang bertajuk "CARE ( Care Always Reach Exellence ) For The Nations" ini diadakan mulai dari jam 08.00 pagi hingga berlanjut sampai esoknya hari minggu dan berakhir pada pukul 17.30.
         Adapun saya sendiri datang bersama 15 orang teman-teman saya dari Pondok Pesantren Miftahul 'Ulum Ad-diniyyah. Kami terdiri dari 8 orang putri yaitu, saya, Alda Choirunnisa, Maqbullah, Nurhumairoh, Fatimatuzzahrah, Siti Mawaddah, Ariny Rizka, dan Febriana Afra Hanifah. Adapun yang putra ada 7 orang yaitu Ramdhan Hidayat al-Zailani, Catur Septiyono Bachtiar, Nur Alim Amalkhan, Muhammad Ainun Najib, Zahrul Basim, Abdul Hadi, dan Syamsul Ma'arif. Tak lupa juga pembimbing kami al-Ustadz Wasdi al-Farizi yang selalu setia menemani kami selama disana.

              Adalah Ibu Sesilia Peranginangin yang menjadi co-founder of champions teens. "James Gwee is a founder of champions teens. Disini akan diajarkan agar bisa membangun karakter yang mandiri. Dan adanya seminar ini agar kita bisa menjadi orang yang sukses dan memiliki talenta serta jiwa yang kuat," tukasnya saat memberi sambutan pada awal acara. Untuk informasi lebih lengkapnya mengenai lembaga ini kita bisa membuka link ini, www.champion-teens.com

           Ada pula materi berjudul Commite, Achievement, Respect, and Entusishement yang disampaikan oleh Ibu Ani, seorang motivator terkenal. Semua kesejahteraan hidup itu datang pada orang yang mempunyai kemagnetan diri (hidup). Yang akan menarik diri menjadi hidup sejahtera itu pada dasarnya adalah bagaimana cara kita memperlakukan diri kita sendiri.

            Umpama pohon, akarlah yang dibutuhkan walaupun tidak terlihat (filosofi pohon). Fenomena semakin tingginya ilmu, maka kamu harus semakin kuat dalam dirimu. Dan adapun karakternya lebih kuat lagi dari sebelumnya. Akar yang pertama adalah respect (peduli) yaitu peduli pada setiap apa yang bisa dilihat, didengar, dan dirasakan. Akar yang kedua adalah love (sayang) yaitu tumbuhnya rasa kasih sayang dari dalam diri untuk sekelilingnya.

            Dalam hidup itu tidak ada yang instan. Arsitektur manusia itu ada tahapannya karena waktu lah yang menjadi teman manusia. Waktu itu tidak bisa kompromi, setiap manusia mendapatkan jatah yang sama dalam kadarnya. Mengapa hasilnya beda? Itu semua tidak lain karena bagaimana manusia itu memanfaatkannya.

            Jangan sampai karena terburu-buru mencapai target, kita sampai lupa dengan kesantunan dan kejujuran dalam proses mencapai target tersebut. Jangan sampai hanya karena ingin diterima di masyarakat atau pun lingkungan, lalu melakukan kemaksiatan tersembunyi yang sangat terhina sesungguhnya.

           Kita harus bisa mendobrak diri. Allah memang pada dasarnya menakdirkan kita menjadi juara sejati. Ada dua hal yang memang tidak bisa kita bantah lagi adanya. Dua hal itu adalah birth (kelahiran) dan death (kematian). Namun diantara birth dan death itu ada choice (pilihan). Pilihan hidup yang terkadang membingungkan kita untuk memilih jalan yang baik atau yang buruk. Semua ada di tangan kita sendiri. Dalam hidup banyak challenges, maka diri kita sendiri lah yang harus bisa melawannya sendiri.

          Keesokkan harinya adalah materi yang bertajuk "Open Mind Berwirausaha" oleh bussinessman terkenal, Bapak Iwan Hartawan. Kita bisa melihat profil lengkap beliau di www.speakerindonesia.com. Adapun yang beliau sampaikan antara lain, menjadi anak yang tangguh tidak harus selalu dengan prestasi yang tinggi dan rangking yang bagus. Carilah pengalaman dengan belajar marketing dengan cara berwirausaha bisa membuat kita terlihat hebat dan berbeda dengan orang lain.

           Jangan malu untuk berwirausaha. Karena dari situ kita bisa mendapat banyak pelajaran dan pengalaman. Yang menjadi kuncinya adalah kita harus yakin mencoba sesuatu itu. Menulis mimpi dan mengingat-ngingatnya bisa memotivasi kita untuk mencapai impian dalam mencapai target tersebut baik dalam jangka panjang maupun jangka pendek.

          Bukanlah modal yang menyesuaikan usaha, tetapi usaha yang menyesuaikan modal. Kit harus kreatif dan memutar otak untuk menjual dagangan yang belum ada di pasaran. Dan tidak lupa kita lihat juga pasarnya, target akan dipasarkan kepada siapa, lokasi yang strategisnya, serta mayoritas pembelinya. Jika di awal-awal belum laku, berikan saja kepada orang-orang sekalian seperti promosi. Di awal kita boleh tidak mencari untung, yang penting mencari kostumer dulu. Hambatan untuk berjualan itu dimana-mana adalah partner yang akan direkrut dan menggajinya.